万卷楼国学经典(升级版)：四书五经精华本第 31 部分

九四，离突然升起，犹如烈焚烧，顷刻间消散灭亡，舍弃净。

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《象传》说，“离突然升起”，说明无法期容于天地。

六五：涕沱若，戚嗟若。吉。

《象》曰：六五之吉，离王公也。

六五，泪滂沱绝地流，哀伤叹息，吉祥。

《象传》说，六五的吉祥，是由于附丽在王公的尊位。

九：王用征，有嘉折首。获匪其丑，无咎。

《象》曰：“王用征”，以正邦也。

九，君王师征讨，有着功佳绩，折斩敌方首领的头，俘虏属，无错。

《象传》说，“君王师征讨”，是为了能够端正邦国，治理天。“俘虏其属”，是获得重战功。

咸卦第三十

咸，亨，利贞。取女吉。

咸卦象征着，亨通顺利，有利于坚守正，娶吉祥。

《彖》曰：咸，也。而刚，二气应以相与，止而说，男女，是以“亨，利贞。取女吉”也。天地而万化生，圣心而天和平。观其所，而天地万之可见矣！

《彖传》说，咸的义是。居于位，而阳刚于位，阳二气相应，二相和，阳应止于此，而又相互关联，就像男子以礼于女子，因此“亨通顺利，有利于坚守正，娶吉祥”。天地彼此应，因此万化生成，圣化心，带天的和平与昌盛。观察这应的法则，就能够发现天地间万的真。

《象》曰：山有泽，咸。君子以虚受。

《象传》说，山面有湖泊，土彼此滋，这就是咸卦。君子应当效法这种神，虚怀若谷，容纳而化众。

初六：咸其拇。

《象》曰：“咸其拇”，志在外也。

初六，应现在趾。

《象传》说，“应现在趾”，是因为志向朝外发展。

六二：咸其腓，凶，居吉。

《象》曰：虽“凶，居吉”，顺害也。

六二，应在小部，有凶险，安居静修能够获得吉祥。

《象传》说，管有凶险，安居静修能够获得吉祥，说明六二顺从事的发展趋，才会召祸害。

九三：咸其股，执其随，往吝。

《象》曰：“咸其股”，亦也。志在随，所执也。

九三，应现在，执意盲从跟随，将会在行当中受挫。

《象传》说，“应现在”，说明可能了。“执意盲从跟随”，说明它追得极为卑。

九四：贞吉悔亡。憧憧往，朋从尔思。

《象》曰：“贞吉悔亡”，未害也。“憧憧往”，未光也。

九四，走正能够获得吉祥，没有悔恨。往往心意定，朋友们最终能够理解的想法。

《象传》说，“走正能够获得吉祥，没有悔恨”，说明九四还没有由于应正而遭灾。“往往心意定”，说明它的之有待于被发扬光。

九五：咸其脢，无悔。

《象》曰：“咸其脢”，志末也。

九五，应位于背脊，没有悔恨。

《象传》说，“应位于背脊”，说明九五的志向太小了。

六：咸其辅颊。

《象》曰：“咸其辅颊”，滕说也。

六，应于。

《象传》说，“应于”，说明六只是。

恒卦第三十二

恒，亨。无咎，利贞。利有攸往。

恒卦象征着恒久，亨通顺利，没有灾咎，有利于坚守正，有利于行，有所作为。

《彖》曰：恒，久也。刚而，雷风相与，巽而，刚皆应，恒。“恒，亨。无咎，利贞”，久于其也。天地之，恒久而已也。“利有攸往”，终则有始也。月得天而能久照，四时化而能久成。圣久于其，而天化成。观其所恒，而天地万之可见矣。

《彖传》说，恒为恒久的义。阳刚居，而，雷震风行彼此，谦逊以，阳刚完全能够，这都表明恒常持久。“恒久，亨通顺利，没有现灾咎，有利于坚守正”，可以久守持正。天地间运行的法则，也是恒久，而永息的。“利于行，有所作为”，说明应当循环止，终而复始。月遵循天地的法则，而可以永久照耀天，四季的往复化遵循天的法则，而能永久化生万，圣恒久保持其品德，天就可以遵从化，形成相应风俗。观察这些恒常持久的现象，能够知天地之间万的。

《象》曰：雷风恒。君子以立易方。

《象传》说，雷发风行加息，象征着恒常持久。君子应当效法这种神，树立为的原则，永更改。

初六：浚恒，贞凶，无攸利。

《象》曰：“浚恒”之凶，始也。