万卷楼国学经典(升级版)：四书五经精华本第 30 部分

坎卦象征着重重险陷。怀诚信，心中就可以豁然贯通。意志坚定而刚毅的行为能够得到尊重。

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《彖》曰：习坎，重险也。流而盈，行险而失其信。“维心亨”，乃以刚中也。“行有尚”，往有功也。天险，可升也。地险，山川丘陵也。王公设险以守其国。险之时用矣哉。

《彖传》说，“习坎”，是重重险阻的意思。流陷看到盈，行走在凶险之境，而坚定信守其盈流的本。“心中豁然开朗”，是指刚毅中正的德行。“意志坚定而刚毅的行为能够得到尊重”，说明往发必定可以建功。天险远，如月天可得，地有崇山峻岭、河川丘陵的险阻。王公效法天地，设置了城池之险，巩固国防，可见险陷因时制宜的巨作用。

《象》曰：洊至，习坎。君子以常德行，习事。

《象传》说，流而，象征艰险重重。君子应当效法这种神，恒久保持着美德，并从事化育的事业。

初六：习坎，入于坎窞，凶。

《象》曰：“习坎”入坎，失凶也。

初六，面临重重险难，又再次坠入陷的，是存在凶险的。

《象传》说，“面临重重险难，又再次坠入陷的”，说明初六失去了正，必然现凶险。

九二：坎有险，小得。

《象》曰：“小得”，未中也。

九二，险难当中还存在着险难，只能从小事当中谋解脱。

《象传》说，“从小事当中谋解脱”，说明此时还没能走危险。

六三：之坎坎，险且枕。入于坎窞，勿用。

《象》曰：“之坎坎”，终无功也。

六三，去之路都有着重重险难，往凶险，退也安全，落入了陷的，能有所行。

《象传》说，“去之路都有着重重险难”，说明妄没有成功的可能。

六四：樽酒簋贰用缶，纳约自牖，终无咎。

《象》曰：“樽酒簋贰”，刚际也。

六四，樽酒，盘饭，用质朴的瓦器盛装着，从窗户入这些简单的食给，最终没有灾祸。

《象传》说，“樽酒，盘饭”，说明患难与共，刚相济，自然能够君臣同心。

九五：坎盈。祇既平，无咎。

《象》曰：“坎盈”，中未也。

九五，坎险没能被填，小丘被铲平，没有灾咎。

《象传》说，“坎险没有能被填”，说明中正而自。

六：系用徽，置于丛棘，三岁得，凶。

《象》曰：六失，凶“三岁”也。

六，以绳索重重束缚，放置在荆棘丛当中，三年都无法解救，凶险。

《象传》说，这是六违背天，凶险持续三年。

离卦第三十

离，利贞，亨。畜牝牛吉。

离卦象征着附丽，有利于坚守正，亨通顺利。畜养牛得以吉祥。

《彖》曰：离，丽也。月丽乎天，百谷草木丽乎土。重明以丽乎正，乃化成天。丽乎中正，故“亨”。是以“畜牝牛吉”也。

《彖传》说，离，为附丽的义。月附丽在天当中，百谷草木附丽于土地之。光明又附丽在正，因此得以化天，促天昌盛。顺者附丽于中正之，因此得以亨通顺利，因此畜养顺的牛非常吉祥。

《象》曰：明两作，离。以继明照于四方。

《象传》说，太阳次又次地升起，象征着“附丽”。伟之应当效法此种神，以连续断的光明去照耀四方。

初九：履错然，敬之无咎。

《象》曰：“履错”之“敬”，以辟咎也。

初九，步履错而无序，恭敬谨慎地去对待，会现灾咎。

《象传》说，“步履错而无序，恭敬谨慎地去对待”，说明这样是为了避免失误。

六二：黄离，元吉。

《象》曰：“黄离，元吉”，得中也。

六二，被黄所依附着，非常吉祥。

《象传》说，“被黄所依附着，非常吉祥”，说明六二爻得益于居守中庸之。

九三：昃之离，鼓缶而歌，则耋之嗟，凶。

《象》曰：“昃之离”，何可久也？

九三，夕阳西垂，悬挂在天边，应当敲瓦缶而歌，否则将导致老暮穷衰的嗟叹，现凶险。

《象传》说，“夕阳西垂，悬挂在天边”，此景怎能久呢？

九四：突如其如。焚如，如，弃如。

《象》曰：“突如其如”，无所容也。