万卷楼国学经典(升级版)：四书五经精华本第 77 部分

秋九月，雩，旱也。

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韩宣子到楚国时，楚国没有城去接。因此当公子弃疾抵达晋国的国境，晋平公也想派去接公子弃疾。叔向说：“楚国是僻的，而们是正直的。为什么去效仿僻的国家呢？《诗》说：‘的言行就是在导自的百姓，百姓们都在模仿。’听从们自己的思想就可以了，哪里用得着以别的僻准则衡量自己呢？《书》说：‘圣准则。’宁可以善的行为准则，难去学习别的僻准则吗？个普通好事，百姓还会以为准则，何况是国君呢？”晋平公听很，就派将公子弃疾接。

秋季九月，举行型雩祭，这是由于现了旱灾。

徐仪楚聘于楚。楚子执之，逃归。惧其叛也，使泄伐徐。吴救之。令尹子帅师伐吴，师于豫章，而次于乾溪。吴败其师于钟，获宫厩尹弃疾。子归罪于泄而杀之。

冬，叔弓如楚聘，且吊败也。

十月，齐侯如晋，请伐北燕也。士匄相士鞅逆诸河，礼也。晋侯许之。十二月，齐侯遂伐北燕，将纳简公。晏子曰：“入，燕有君矣，民贰。吾君贿，左右谄谀，作事以信，未尝可也。”

徐国的夫仪楚到楚国行聘问，楚灵王了，但逃回了徐国。楚灵王害怕会发叛，派泄徐国。结果吴国发兵救援徐国。令尹子率军吴国，在豫章兵而驻扎在乾溪。吴国在钟败令尹子的部队，宫厩尹弃疾被俘。子将罪都推到泄，并杀了。

冬季，叔弓往楚国聘问，并且问战败的将士。

十月，齐景公到晋国，请同意燕国。士匄辅佐士鞅在黄河岸边接，这是乎礼法的。晋平公同意了。十二月，齐景公就发兵燕国，想把燕简公回国。晏子说：“简公是无法回去了，燕国已经有了国君，百姓对没有二心。们的国君贪财，边的阿谀奉承，办事讲信用，这是可以的！”

定 公 元年经

元年，王。

三月，晋执宋仲几于京师。

夏六月癸亥，公之丧至自乾侯。

戊辰，公即位。

秋七月癸巳，葬君昭公。

九月，雩。

立炀宫。

冬十月，陨霜杀菽。

元年传

元年，王正月，辛巳，晋魏诸侯之夫于狄泉，将以城成周。魏子莅政。卫彪傒曰：“将建天子，而易位以令，非义也。事义，必有咎，晋失诸侯，魏子其免乎？”是行也，魏献子属役于韩简子及原寿，而田于陆，焚焉。还，卒于宁。范献子去其柏椁，以其未复命而田也。

元年季，周历正月初七，晋国的魏在狄泉与诸侯的夫会，准备增筑成周的城墙。魏主持修建，卫国的彪傒说：“准备为天子筑城，而超越自己的地位去发号施令，这是符义的。重的事如果违背了义，必然会现灾祸。假如晋国勉强失去诸侯，魏子恐怕也无法躲这场灾祸吧！”这样，魏将事给韩简子与原寿，自己去陆泽打猎，放烧荒，回在了宁地。范献子撤除了安葬魏尸的柏木外椁，这是因为魏还没有复命，就外打猎的缘故。

孟懿子会城成周。庚寅，栽。宋仲几受功，曰：“滕、薛、郳，吾役也。”薛宰曰：“宋为无，绝小国于周，以适楚，故常从宋。晋文公为践土之盟，曰：‘凡同盟，各复旧职。’若从践土，若从宋，亦唯命。”仲几曰：“践土固然。”薛宰曰：“薛之皇祖奚仲，居薛，以为夏车正。奚仲迁于邳，仲虺居薛，以为汤左相。若复旧职，将承王官，何故以役诸侯？”仲几曰：“三代各异，薛焉得有旧？为宋役，亦其职也。”士弥牟曰：“晋之从政者新，子姑受功。归，吾视诸故府。”仲几曰：“纵子忘之，山川鬼神其忘诸乎？”士伯怒，谓韩简子曰：“薛征于，宋征于鬼，宋罪矣。且己无辞而抑以神，诬也。启宠纳侮，其此之谓矣。必以仲几为戮。”乃执仲几以归。三月，归诸京师。

孟懿子参与了修筑成周城墙的活，十六，开始夯土。宋国的仲几没有接受，说：“膝国、薛国、郳国，是为们役使的。”薛国的宰臣说：“宋国无，让们这些小国与周朝断绝了关系，带着国去侍奉楚国，所以国时常从宋国。晋文公主持践土结盟，说：‘只是国的同盟，各自都能恢复到原的地位。’或者从践土的盟约，或者从宋国，全都唯命是听。”仲几说：“践土的盟约原本是让们为宋国役使的。”薛国的宰臣说：“薛国的始祖奚仲居住在薛地，担任夏朝的车正。奚仲迁居到邳地，仲虺居住在薛地，了汤的左相。如果恢复了本的地位，将会接受天子授予的官位，为什么为诸侯役使呢？”仲几说：“三代的事各自有所同，薛国哪里可以按照去的章程办事呢？为宋国役使，也同样是们的职责。”士弥牟说：“晋国的执政者为新，您姑且接受了工程任务，去查看去的档案。”仲几说：“即您忘了，山川的鬼神难会忘掉这些吗？”士弥牟发怒了，对韩简子说：“薛国以典籍旧事当中的证明，宋国以鬼神证明，宋国的罪太了，而且自己也是无话可说，而用鬼神对们施加，这是在欺骗们。‘给予宠信，反而会招侮’，说的是这种况了，定去惩罚仲几。”于是就抓住仲几回国。三月，被遣返回京师。

城三旬而毕，乃归诸侯之戍。

齐张，从诸侯。晋女叔宽曰：“周苌弘、齐张，皆将免。苌叔违天，子违。天之所，可支也；众之所为，可也。”

夏，叔孙成子逆公之丧于乾侯。季孙曰：“子家子亟言于，未尝中吾志也。吾与之从政，子必止之，且听命焉。”子家子见叔孙，易几而哭。叔孙请见子家子，子家子辞曰：“羁未得见，而从君以。君命而薨，羁敢见。”叔孙使告之曰：“公衍、公为实使群臣得事君。若公子宋主社稷，则群臣之愿也。凡从君而可以入者，将唯子是听。子家氏未有，季孙愿与子从政。此皆季孙之愿也，使敢以告。”对曰：“若立君，则有卿士夫与守在，羁弗敢知。若从君者，则貌而者，入可也；寇而者，行可也。若羁也，则君知其也，而未知其入也，羁将逃也。”

丧及，公子宋先入，从公者皆自反。

修筑城墙的工程在三十天完工，然让诸侯派的戍卒回国了。

齐国的张迟到，晋国的女叔宽说：“周朝的苌弘、齐国的张都将难免遭到祸患。苌弘违背了天，子违背意，天毁灭谁，谁也无法保护。众所的事，谁也可违抗。”

夏季，叔孙成子到乾侯接昭公的灵柩。季孙说：“子家子多次与谈话，没有次符的心意。想让参与到政事中，您必须留，并且听取其意见。”子家子肯与叔孙会见，改了既定的哭丧时间，叔孙请拜会子家子，子家子辞谢说：“羁没有见到您，就跟随国君国了。国君没有留命令就去世了，羁敢见您。”叔孙派告诉：“公衍、公为确实让臣侍奉国君，假如公子宋主持国政，那是臣们的愿望，凡是跟随国君国的里，谁可以回国，都将由您的命令决定。子家氏没有继承，季孙愿意让您参与到政事中，这全都是季孙的愿望，敢奉告。”子家子说：“如果立国君，那么有卿士、夫和守在那里，羁敢参与。如果追随国君的，表面跟着国的，可以回去，和季氏结仇才国的，可以走开。至于羁，国君只知国却清楚回去，羁准备逃走。”

昭公灵柩抵达，公子宋先入国，跟随昭公的都从逃亡了。

六月，癸亥，公之丧至自乾侯。戊辰，公即位。季孙使役如阚公氏，将焉。荣驾鹅曰：“生能事，又离之，以自旌也。纵子忍之，必或耻之。”乃止。季孙问于荣驾鹅曰：“吾为君谥，使子孙知之。”对曰：“生弗能事，又恶之，以自信也。将焉用之？”乃止。

秋七月，癸巳，葬昭公于墓南。孔子之为司寇也，而诸墓。

昭公故，季平子祷于炀公。九月，立炀宫。

周巩简公弃其子，而好用远。

六月二十，昭公的灵柩从乾侯返回。二十六，定公即位。季孙派劳役往阚公氏那里，准备在那里挖，荣驾鹅说：“国君生能侍奉，又将其坟墓与祖茔隔离，用这种方式表明自己的失吗？就算您忍心这样去，以定会有认为这是耻的。”于是就。季孙问荣驾鹅：“为国君商定谥号，让子孙代都知。”荣驾鹅说：“活着能去侍奉，了之又给予恶谥，用这个行自表达吗？哪里用得着这个？”于是再行。

秋七月二十二，在墓南边安葬了昭公。孔子担任司寇时，在昭公坟墓外挖，使它与先公的坟墓同个范围。

因为昭公国的缘故，季平子向炀公祈祷。九月，修建炀公庙。

周朝的巩简公丢弃其子，而喜欢任用关系疏远的异族客卿。

五年经

五年，王三月辛亥朔，有食之。

夏，归粟于蔡。

于越入吴。

六月丙申，季孙意如卒。

秋七月壬子，叔孙敢卒。

冬，晋士鞅帅师围鲜虞。

五年传

五年，，王杀子朝于楚。

夏，归粟于蔡，以周亟，矜无资。

越入吴，吴在楚也。