万卷楼国学经典(升级版)：四书五经精华本第 51 部分

既济卦第六十三

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既济，亨小，利贞。初吉终。

既济卦象征着完成，小者也可以亨通顺利，有利于坚守正。如果慎守成功之，起初能够吉利，最终还是会现混。

《彖》曰：既济“亨”，小者亨也。“利贞”，刚正而位当也。“初吉”，得中也。终止则“”，其穷也。

《彖传》说，“完成，亨通顺利”，是指小者也可以亨通顺利。“利于贞固坚守”，说明阳刚、都能够行正，而居位妥当。“起初吉利”，因为得居中正之位。“最终滞则将陷入危”，说明成功之久的滞会导致路困堵。

《象》曰：在，既济。君子以思患而豫防之。

《象传》说，位于的面，象征着事业成功。君子察到这种现象，因此在事成之初，就考虑到或许会现的祸患，事先行预防。

初九：曳其，濡其尾。无咎。

《象》曰：“曳其”，义无咎也。

初九，渡河时往拖拉车，车尾管被河打，没有错。

《象传》说，“往拖拉车”，从其理说，这法是毫无错的。

六二：丧其茀，勿逐，七得。

《象》曰：“七得”，以中也。

六二，丢失了头的首饰，必去追寻，七就能够失而复得。

《象传》说，“七就能够失而复得”，是因为得守中的缘故。

九三：宗伐鬼方，三年克之。小勿用。

《象》曰：“三年克之”，惫也。

九三，殷宗去讨伐鬼方，经三年的苦战最终获得胜利，任用小。

《象传》说，“经三年的苦战最终获得胜利”，说明已经疲惫堪。

六四：有袽，终戒。

《象》曰：“终戒”，有所疑也。

六四，华美的得破烂，应当整天都警惕，戒备现灾祸。

《象传》说，“应当整天都警惕，戒备现灾祸”，说明有所疑惧。

九五：东邻杀牛，如西邻之禴祭，实受其福。

《象》曰：“东邻杀牛”，如西邻之时也。“实受其福”，吉也。

九五，东边的邻国杀牛行规模祭祀，如西边的邻国举行简朴的祭礼诚敬，更能实在地享受到神灵降的福泽。

《象传》说，“东边的邻国杀牛行规模祭祀”，是说如西边邻国简朴的祭礼诚敬那样符时宜，“更能实在地享受到神灵降的福泽”，说明吉祥将涌。

六：濡其首，厉。

《象》曰：“濡其首，厉”，何可久也。

六，渡河时被淹没了头，有危险。

《象传》说，“渡河时被淹没了头，有危险”，这样怎能久呢？

未济卦第六十四

未济，亨。小狐汔济，濡其尾。无攸利。

未济卦象征着没有完成，勉使其完成，可获亨通顺利。小狐狸即将渡河，沾了尾巴，是很顺利。

《彖》曰：未济“亨”，得中也。“小狐汔济”，未中也。“濡其尾。无攸利”，续终也。虽当位，刚应也。

《彖传》说，“事还没有完成，勉使其完成，可获亨通顺利”，是因为顺且得守中。“小狐狸即将渡河”，说明它还没完全脱离危险。“沾了尾巴，是很顺利”，说明努无法持续到最。虽然卦中的六爻都没居于正位，但阳刚却彼此援应。

《象》曰：在，未济。君子以慎辨居方。

《象传》说，在的面，象征着事还没有成功。君子察此象，因此审慎地辨别事，使其各自安于适当的场所当中。

初六：濡其尾，吝。

《象》曰：“濡其尾”，亦知极也。

初六，小狐狸河时，沾了尾巴，会有烦。

《象传》说，“小狐狸河时，沾了尾巴”，说明它太自量，能谨慎持中。

九二：曳其，贞吉。

《象》曰：九二“贞吉”，中以行正也。

九二，及时往拖拉车，这样正确，可以获得吉祥。

《象传》说，“这样正确，可以获得吉祥”，说明应当持守中，端正行事。

六三：未济，征凶。利涉川。

《象》曰：“未济征凶”，位当也。

六三，还没有好准备，贸然行会有凶险，有利于涉越江河巨流。

《象传》说，“还没有好准备，贸然行会有凶险”，说明所的位置妥当。