一千多年前的荣辱是非：大宋的人大宋的事第 30 部分

在任夔州路转运使时，正赶四川王均叛，以公平贸易为手段，安稳住西南地区的少数民族，因而声名鹊起，被调入京城任朝官。

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萧太率辽军举宋朝时，丁谓任郓州知州，兼齐、濮等州安使，辽军席卷而，老百姓都惊恐万状，争相渡河逃命，可就在这命的时刻，摆渡的却趁机发起了国难财，但提摆渡的价钱，还经常摆。丁谓急中生智，马从牢里提几个刑犯，把们装扮成摆渡的样子，拉到河边当众斩首。

这想发国难财的摆渡都吓了，赶把逃难的老百姓都了河，看恶自有恶磨这句话还真有理。

赵恒东封西祀，丁谓直都在负责打理经费，投其所好地百般逢。在赵恒决定修建玉清昭应宫时，有好多臣都谏，丁谓却对说：“天财富都是皇帝的，修建座供奉天的宫殿算什么费呢？何况修建这座宫殿还有祈天早使皇家有子嗣的作用呢（当时赵恒还没有子）。假如还有阻挡陛修建昭应宫，您可以用这话回答。”宰相王旦果然又劝谏，赵恒就把丁谓的话复述遍，王旦听居然了皇家子嗣这样的事，吓得再也敢多说什么了。

赵恒期病重，政事多由刘皇决断，丁谓结宦官，逢刘，当了宰相。在相位期间，更是排挤复相的寇准和另位宰相李迪，呼风唤雨直到仁宗时代。

“五鬼”中的陈彭年本是个才子，十三岁那年就写了篇《皇纲论》，足足有万字，就连当时的南唐皇帝李煜都知这个神奇小子，特召宫和聊了半天。太宗雍熙年间考中士，多次献文章。说陈彭年还真是有才，可惜的是有才无德，先依附王钦若、丁谓，在制造“天书”工程中了，那些典礼祭拜的文章有好多都是自的手，而且把学问发挥得漓致，无论怎么荒唐的事，到了的笔都能有有据，当时的给个绰号“九尾狐”。

陈彭年还和丁谓联手排挤杨亿，当了赵恒的首席手，最竟升为参知政事。每天都忙忙，以至于累得面容枯槁，神恍惚，有时就连自己家的名字都记起。为了利禄，陈彭年付的可谓少（这是何苦呢，把自己得鬼鬼的）。

丁谓在三司使的时候，林特就是的副手，林特也很会逢，在修建玉清昭应宫时，丁谓为修昭应宫使，时任权三司使的林特是副使，每次见到丁谓都恭恭敬敬地行礼拜见，而且是见次拜次，就算天见到N次必拜N次。

这样的能使到贴心吗？很少有能在甜美的阿谀之中保持清醒，丁谓也能免俗，直把林特视为心，为了给升官，次几乎和李迪在朝堂起手。

刘承在“五鬼”中是个另类，是个太监，由于地位特殊，能和赵恒随时接触。天书的事，别的参与者都是策划，却是地地的实施者，因为天书的事多是皇城司报的，刘承恰恰就是皇城使。

刘承很喜欢打小报告，当时“多畏之”，假如生在明朝，肯定会是东厂的把好手，“可惜”的是生逢时，生在了政治环境相对宽松的宋朝，没有展手的舞台。

其实打政敌，争夺权，这样的事绝于史，这也是政治生活的部分。假如是从利国利民发，自然是正常的政见之争，可王钦若、丁谓等却是置国计民生于顾，逢，贪图权，为己私利，甚至到了惜造谎言、愚天的地步，被称为“真也”，点都冤屈。

谁从中捞到了好(1)

赵恒从中祥符元年开始，搞天书神，装神鬼成了主旋律，在这股造神中，有的随波逐流，有的缄默语，有的顽强抗争。

这场荒唐剧的演，王钦若实在是“功可没”，是向赵恒提的这个建议，并且自己就很喜好神仙之事，经常在家搞神坛场，“理论”功底厚，这点在奉诏主持续修藏时现，子增加了六百余卷书，自己还写了《天书仪制》、《翊圣真君传》、《五岳广闻记》、《列宿万灵朝真图》、《罗天醮仪》等。

王钦若从这场神运中谋取了巨的好，虽然因为王旦的阻止当时没有拜相，但直位居宰执职，还兼殿学士显贵之衔，已经是宋王朝最核心的领导之了。

所谓宰执，在宋代即指同平章事、参知政事、枢密使、枢密副使这些官职的称。

“学士”就比较复杂了，学士分两种，为馆阁学士，有龙图阁、天章阁等阁学士，直学士，待制，名为典司秘籍，其实就是文学侍从官。还有种就是殿学士，包括观文殿学士、学士，资政殿学士、学士，端明殿学士等。殿学士没有的事务，只是入侍从，以备皇帝顾问，但是这个清职却是谁都能得到的，观文殿学士本授予没有当宰相的。宋代殿学士是专门作为官、宠臣的荣誉头衔，旦担任，可获得极的威望，《容斋随笔》里就写到“馆阁之选，皆天英俊”，“经此职，遂为名流”。

王钦若本已位权重，可的权实在是太强了，非臣中的第可，终于在王旦去世以拜相，当宰相还恨恨地说：“就因为王旦多说了句话，使晚了十年才当宰相。”

王钦若因策划天书得赵恒宠信，作威作福多年，收受了少的贿赂，家里堆了金帛、图书、奇。多行义必自毙，赵恒天禧三年（1019），受贿的事被揭发，再加有个自吹能驱使六丁六甲神将的士谯文易因私藏书被捕，招供和王钦若有联系，这赵恒了：朕对错，怎么还这么？恼怒之把王钦若撵到杭州地方官去了。

丁谓也借着赵恒好仙之机，保经费、祥瑞、造宫殿，忙得亦乐乎，获得了皇帝的赏识。

被贬在地方委屈了十三年的寇准实在忍住了，也想从中分杯羹，在天禧三年也报得到了“天书”。这“天书”是寇准伪造的，而是巡检朱能与侍都知周怀政为了邀宠，谋伪造放在安西南的乾佑山的，乾佑山归永军管辖，寇准此时恰恰是永军的官。赵恒此时已经走入魔了，听见“天书”比什么都，就想把这个“天书”也到手，可这时有些臣都质疑天书的真伪，极反对再什么“天书”入朝。

赵恒见有反对，也好，就询问宰相王旦怎么办，王旦是个持重的，就对赵恒说：“当初最信‘天书’的是寇准，如今天书降世，只让寇准自献，那么天才会信。”

王旦心对“天书”是个什么意清楚得很，但无法违逆皇帝的意志，只有勉从中周旋，使朝政运转正常，保持国家的稳定，赵恒造神运搞得昏天黑地，但朝基本没有现太的，王旦实在是居功小。这次王旦还是没能从正面去阻止赵恒奉“天书”，想借助刚烈的寇准阻止住这场荒唐事。

但王旦失算了，寇准这次还真的了。

本寇准对“天书”这种荒诞经的事看惯，也没有掺和的打算，可的女婿竭劝借这次机会东山再起，寇准被怂恿得活了心，也起了重回庙堂整顿朝廷的雄心。寇准并是小，这次为了达到自己认为正确的目的，也就顾及使用什么手段了，这点王旦却没有考虑周全。

寇准入朝，王钦若罢相，几天就接任了宰相，但整顿朝廷的设想很破灭。复相到年，寇准就被掌管朝廷实权的刘皇和丁谓贬京城，而且越贬越远，最终客乡。

在“天书”闹剧里最无奈的是宰相王旦，面对“国君臣如病然”的现实，只能厕其间，虽然每次都得带头颂扬，其实回家以经常是忧心忡忡、闷闷乐，临的时候对子说：“这辈子没什么别的失，就是‘天书’这件事没有谏阻，是个没办法弥补的错误。以，把剃光头发、穿僧入葬，就算是对天的谢罪吧。”最，还是翰林学士杨亿劝阻了的子，王旦才没有像个和尚似的入土。

赵恒知王旦忠谨，直对信任疑，允许“小事专行”，这使得王旦在这期间发挥了很的作用。始终向赵恒举荐寇准，病重时赵恒问谁可以在的继任宰相，连说了当时的名臣张咏、马亮，王旦都摇头，说：“以的愚见，当属寇准。”赵恒心里那个“孤注掷”的疙瘩还没有解开，听说是寇准，脸就的神，好会才说：“寇准太偏，再想想有没有更适的选。”王旦说：“除了寇准，实在知谁更胜任宰相了。”

王旦还阻止了王钦若拜相，任命“五鬼”中的刘承为节度使。当时刘承病重，赵恒自替改名，把“”改成“规”，希望能通改名转运气（现在这个方法还有在用，看还真是源远流），由此可以看赵恒对这个太监是多么地宠信。刘承和赵恒说想当节度使，赵恒对王旦说了，可王旦没有答应，第二天赵恒又说这事，王旦还是答应。赵恒有些急了：“刘承就这个请，答应了都闭眼睛。”王旦步让，说：“给节度使，以就会有当枢密使的，这个子就是能开。”把赵恒了回去。

假若没有王旦在朝廷的周旋，“五鬼”和其佞之辈会攫取更多的好，宋的江山社稷和黎民百姓也会遭受更的损害。

赵恒虽说行荒唐之事，可是残之君，在理反对意见时还保持着理智和宽容，像孙奭始终书反对天书封禅，甚至直言讳地说：“古说‘天何言哉’，天连话都没有，怎么会有书？”明了天书是假的，还把赵恒比先明昏的唐玄宗，赵恒对的话也就是置之理而已，没有追究“敬”的罪。

在丁谓督造玉清昭应宫时，张咏说：“这是在竭天之财，伤生民之命。”请把丁谓杀掉，悬头国门以谢天，甘愿把自己的头也斩，算是向丁谓谢罪。赵恒也没有发雷霆，只是把张咏撵京城，放到陈州去当了地方官了事。

有两个节很能说明当时的形。个是参知政事王曾，对天书神十分反，接受赵恒委任的“会灵观使”职，赵恒指责和朝廷唱反调，“傅会国事”，王曾说：“皇帝虚心纳谏是明，臣子忠为国是义，只知忠为国这个义。”结果惹恼了赵恒，寻个借就把的参知政事（副宰相）给撸了。

另件事是赵恒想立刘氏为皇，让丁谓去找才子杨亿写立的诏书，杨亿看寒微的刘氏，就磨磨蹭蹭愿意写。丁谓劝：“还是写的好。写好了，将定会有好，富贵荣华是跑了的。”丁谓这话可是发自心底，谁知说还好，这么说杨亿觉得受侮：“这样得到的荣华富贵，也罢！”把笔丢，坚决写了。

从这两件事就可以得结论，赵恒统治的期，只有逢之徒才会被宠信，敢说真话的是被贬，就是被制。

朝廷风气如此，其国事如何难想象。

到了赵恒，宋的国库现了“支诸宿藏”的局面，得没有隔夜粮了。

专权的刘皇(1)

赵恒统治期，朝廷的实权实际是掌在皇刘氏的手中。

刘皇是个传奇女子，贫寒，原籍在益州（四川成都），很小的时候就没有了，十多岁就嫁给了银匠龚美。据说心灵手巧，很有些音乐天赋，史载“善播鼗”。鼗就是鼓，原本是小商贩用招徕顾客的东西，可在的手，居然能打听的节奏。也就是因为“播鼗”，使和当了皇帝的襄王千里姻缘线牵。

龚美只是个普通的银匠，在四川子混得如意，就想到京城找找机会，结果在京城的子也好，到了没饭吃的地步。都说否极泰，穷困的龚银匠却因为自己的子貌美丽，还有手好听的鼓而声名噪，最就连襄王元侃（改名为赵恒，即真宗）都听说了。襄王见到这个天仙般的四川美女，都飘飘了，就把带回了王府，了自己的贴使女，昼夜离。

这事被赵光义知了，认定刘氏是个颜祸，严令元侃把逐王府。元侃实在舍得这个美，又敢违抗兼皇帝的命令，就了个暗渡陈仓之计，明着把刘氏撵走了，暗地里把藏到了自己王府官吏张耆的家中。这可苦了张耆，为了避嫌，面命家心地侍奉这位刘姑，面自己脆搬到了襄王府去住，得有家能回。

襄王登基以，连忙把刘氏接皇宫，失而复得的觉使赵恒对更加珍，刘氏先被封为美，很又晋为修仪，久又升为德妃。张耆也因侍奉刘妃之功，官职路升，等到刘氏掌管了实权以，更是了得了，最居然到了枢密使，封徐国公。

刘氏原本没有成为皇的可能，但的命实在是太好了，就像赵恒没有可能成为太子却最终登临样，也从可能实现了可能，看两个真有夫相。

赵恒的原夫是宋初名将潘美的八女，但这个女没有皇的福气，赵恒还没继位就了，年仅二十二岁，的皇是追封的。赵恒的第二任子郭氏倒是活着当了皇，可赵恒东封西祀地通折腾，郭氏都随驾往，的子骨被劳累和风寒侵蚀病，在景德四年去世。

宫无主，时间了行，赵恒两年准备再次立。册立皇是件事，赵恒为此召集臣们商议。当时有三位候选，即刘德妃、杨淑妃和沈才。赵恒有意立自己最宠的刘妃为，谁知的意思刚说，就引起了烈的反对，时为翰林学士的李迪以“寒微”为理由坚决同意，参知政事赵安仁则认为沈才更适当皇。

杨淑妃是天武副指挥使杨知信的侄女，沈才是宰相沈的孙女，刘氏的刘通《宋史》里记载是虎捷都指挥使兼嘉州史，这完全是为了抬份编造的（刘皇对自己的造假，赵恒在天书造假，这对夫还真般），至于是否是再婚，《宋史》里则是笔带，稀里糊地说：“蜀龚美者，以锻银为业，携之入京师。”其实当时对再婚是那么在意，五代时有好几位皇都是再婚的，讲究什么“贞节”那是南宋理学盛以的事，所以在反对立刘氏为的时候，没有拿这个说事。

赵恒没想到臣们对自己的决定强烈反对，也急了，说：“刘德妃入宫在，沈才入宫在，能了次序。”这话怎么听怎么别，难封皇也论资排辈，讲究个先到吗？

赵恒接着说：“何况刘德妃还为朕生皇子，册立为皇有何可？”最终还是顾群臣的反对，中祥符五年十二月二十四，册立刘妃为。