一千多年前的荣辱是非：大宋的人大宋的事第 28 部分

序幕既然拉开，戏就无法，只能按照预定的剧本演去。步自然而然地到，那就是纷至沓的祝贺、祭告、赏赐，当然也少了而的马文章，忙得亦乐乎。

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到了三月，开始有说“正事”了，兖州老吕良等千二百八十七京请赵恒封禅，赵恒还假装谦虚，但是吕良们还是再请，赵恒就说：“这是事，郑重对待。”虽说没有答应，可是已经留了活。

兖州的这个子开，“民意”汹涌如，各路民意代表纷纷请封禅，宰相王旦在这样巨的群众运面，只好顺从“民意”，率领文武百官、地方部、少数民族代表、和尚士等宗领袖、名流者两万四千三百七十多，连续请愿五次，搞得惊天地、盛况。

民意民意，难这就是所谓的民意吗？

这使联想到袁总统想成袁皇帝时的“劝”，仅有各地的官员，连乞丐、女都员起了，和劝赵恒封禅盛况有得比。

到了四月，天书又降临到了皇宫里的功德阁。

天书屡降，虽然明知是假的，赵恒还是得面光，为了显示郑重其事，令建造玉清昭应宫供奉天书，这是滥建宫观的起点，从这以，靡费钱财国的此类建筑越越多。

有所好，必焉，是可以传染的，们的趣都转到祥瑞了，举国都在谈论这件事，祥瑞也是越发现越多。

赵恒觉得时机成熟了，就想最拍板去封禅。此时的赵恒事还知思想，先把三司使丁谓找，问在费用方面会会有问题，丁谓也把准了赵恒的脉，极怂恿，说费用方面绝对没有问题。于是，赵恒正式诏，宣布将在十九到泰山去封禅。

天书、封禅都顺利地运行，赵恒没有忘记王钦若的“功劳”，任命为参知政事，并让和另位参知政事赵安仁为封禅经度制置使，还有好多都参与到了封禅典的准备活之中。

赵恒天书了瘾，在殿对众宣布：就在五月十七的夜晚，又了个梦，梦见神仙告诉个月会有“天书”降临泰山。

赵恒说得煞有介事，群臣没有敢反对，这事就成真的了！

马密令王钦若去察看，果然在六月初六，王钦若从乾封县（今山东泰安）报告，有个识字的木匠在泰山的树林子里发现了条黄帛，黄帛有字，这个文盲木匠就报告了皇城使王居正，王居正又报告了王钦若。

这“天书”费周章，先了个识字的木匠，再层层通报，搞得煞有介事，无非就是为了说明“天书”的真实。（知赵恒和王钦若连续造假累累！）

赵恒再次戈地接“天书”，宰相王旦领着群臣远远地接，赵恒也装模作样地跪拜，打开缄封，“天书”写的是：“汝崇孝奉，育民广福。锡尔嘉瑞，黎庶咸知。秘守斯言，善解吾意。国祚延永，寿历遐岁。”“天书”别的都是陪，其实主说的就是件事：善解吾意，准备去泰山封禅。为了制造封禅的神圣，赵恒可谓惜血本。

“谎言说千遍就是真理。”纳粹宣传部戈培尔的这句话虽然有些中听，可事实还真是那么回事。“天书”的接连降临，加朝廷的宣传，宋都已经陷入了热迷之中，臣们致同意给赵恒尊号，拟定的尊号为“崇文广武仪天尊应章圣明仁孝皇帝”。赵恒心里这个美，有些飘飘然起。

事行到这步，已经能用“荒唐”形容了，因为这戏的策划、导演之赵恒（还有个就是王钦若）居然神颠倒，时常发癔症，认为天书什么都是真的。

最难的是骗别，最难的是骗自己，赵恒成功地把自己骗倒了。

热迷是可怕的，有就在这种形之浑鱼，纷纷呈报各种各样的祥瑞，什么芝草、玉丹、嘉禾、瑞木，而足。这些东西当然是那些献祥瑞的官员自己去找的，而是驱使民，到搜刮得到的。

山谷的找些灵芝之类的东西，虽然会使民疲惫，但和赵恒的“手笔”比起，实在是小巫见巫。当初为了供奉天书，赵恒决定修建的那座玉清昭应宫，堪称是个耗费财民的无底洞。

玉清昭应宫规模宏。“凡东西三百十步，南北百四十三步总二千六百十区。”为了保质保量地建成，赵恒委任三司使丁谓为修昭应宫使，丁谓由此开始得到赵恒的充分信任。

这么的工程，以当时的技术平，建造周期可避免地会相当地漫，主管部门和技术员估计需十五年时间，但丁谓为了表现自己的政绩，令昼夜地施工，结果工期自中祥符二年四月起，到了中祥符七年十月结束，提早了半还多。

丁谓使用的是海战术，每天在工地劳作的有三四万之多。除了工地直接建筑的工，供应施工原材料的就更多了，陕西、山西、湖南、湖北、浙江、广西等地供应木材，河南、山东、湖南、山西、浙江供应石料，广西、河南、湖南、江西、陕西、山东等地供应颜料，山东、湖北、安徽等地还得供应墨、漆等其资，史称“役遍天”，看是虚言。

各地官吏趁机作威作福，欺百姓，在南方砍伐木材时，由于丁谓定的期限急，役的民工被迫夜加班，有的甚至劳累而，就这样官吏还指责们拖延误工或者说逃亡，将们的老婆孩子收押入狱。

赵恒个的荒唐，演成了全国的。

费了如此之多建造的这个专门奉安“天书”的玉清昭应宫，派金碧辉煌，连绘画都量使用黄金，还将四方古名画置于龛庑，成为建筑史的奇观。可惜的是，这座凝聚了无数劳民血和智慧的宏建筑，仅仅十多年毁于。

修建昭应宫除了劳民伤财，唯的收获可能就是因砍伐巨木入远山，发现了浙江雁山这风光秀丽的名胜。当现代们徜徉在峰、嶂、洞、瀑“四绝”辉的秀美山川之中，欣赏灵峰夜、灵岩巧石、龙湫飞瀑和雁湖等美景之时，万万想到它们的发现，竟会和荒诞经的天书有什么联系。

有时们追的是种东西，留的却是另外种别的什么，喧嚣时的“天书”如同漂浮的泡沫，早已消失在历史幽暗的，无限风光的雁山，却演绎着经久衰的胜景。

“无心柳柳成荫”，这就是历史。

浩浩泰山(1)

中祥符元年(1008)十月初四，赵恒盼望已久的时刻终于到。

队马在“天书”的引导，浩浩地开京城汴梁，向泰山发，隆重的封禅典正式开始。

其实早在三月，朝廷就已经着手封禅典的期准备工作，赵恒计划经行的路线从那时起就热闹起，厢军和“民工”们张的夜施工，修建起富丽堂皇的驻跸行宫，各种应用之也都准备妥当，万事俱备，只欠东风。

九月二十八，赵恒自在崇德殿演习封禅仪式，这是最的彩排，彩排就该正式演了。赵恒在封禅启程，还了命令，顺路考察民，当然这是个样子而已，的心早就飞到泰山之巅了。

队马路行，沿途还搞了好多锦添的小把戏，像什么天书玉册闪现神光了，王钦若再献紫芝草三万八千了，少数民族首领奉献土特产了等等，最彩的是知在哪里找个阿拉伯（食）李勿，献个尺多的玉圭，还言之凿凿地说是自己五代祖先得到的，并且留嘱咐：“这个，等到听说中国现圣明的皇帝，去泰山举行封禅礼的时候，马加鞭赶去奉。”

这些样，很像现在有钱去国外买个文凭或奖杯，回到炫耀样，赵恒的思想看还是很超的，千年就知借助洋品牌的量了。

走了十七天，终于到了泰山。经三天斋戒，赵恒和群臣起了个早，开始向泰山峰发。山路戒备森严，侍卫随从每只相隔两步，从山直排列到峰。赵恒头戴通天冠，穿绛纱袍，乘步辇?span class=yqlink>仙剑搅硕盖湍研兄Γ院阒荒芟讲角靶小８娴娜硕祭刍盗耍挥姓院憔穸端樱亢撩挥欣Ь胫猓搅松蕉セ剐虏毓劭戳擞衽约疤聘咦凇⑻菩诜馓┥降谋摹?/p>

第二天在山举行了祭天仪式，场面十分壮观庄严，山山万岁声惊天地。随赵恒又到泰山的社首山举行了祭地典礼，封禅典圆完成。

赵恒封泰山神为“天齐仁圣帝”，封泰山女神为“天仙玉女碧霞元君”。为纪念这次封禅，将泰山的乾封县改为奉符县，并在泰山唐崖东侧刻《谢天书述二圣功德铭》，诏命王旦撰写《封祀坛颂》，王钦若撰写《社首坛颂》，陈尧叟撰写《朝觐坛颂》，铭石立碑于泰山。千年风雨，其的碑文都已湮灭，只有王旦的《封祀坛颂碑》幸存于世。

最，照例是接受群臣朝贺、赦天和盛排宴席，而且诏全国百姓再吃喝三天。

十月二十，完成了“功业”的赵恒回到京城汴梁，十二月初五，赵恒在朝元殿接受尊号，至此封禅典才算落帷幕。

封禅虽然结束，但赵恒搞神这才刚刚开始，被这种神化自己的把戏迷住了。

既然去泰山祭皇天了，当然还去祭祀土。祭祀土哪里最好呢？答案是汾。当年汉武帝的时候，曾在汾发现只鼎，汉武帝也是个喜好神仙之术的主，就接鼎到安，结果在路也现了吉祥的“天兆”，有黄云笼罩在鼎，恰巧还跑头鹿，被武帝自杀祭鼎，使这件事更是充了神奇的彩。因为鼎在当时仅仅是煮食的器，更有强烈的象征意义。自禹铸成九鼎以，“问鼎”词就有了谋取天的意思。鹿也仅仅是头，“逐鹿”词的意思也和天有关。为此武帝在汾建土祠，自致祭。

确定好了祭祀土的地点，劝的闻风而，中祥符三年六月，河中府（今山西永济县西南）士薛南及当地老、和尚士千二百九十多请皇帝到汾祭祀土，赵恒仍然保持谦虚的度，没有答应。

这件事有提了，就会这么易收场，七月份文武百官、各地驻军代表、德望重的地方者、和尚士及其宗领袖三万多，连续表请皇帝到汾祭祀土。

赵恒再三，但“民意”也再三坚持，赵恒只好叹息声，说：“民心如此，能违背！”在八月诏，明年天将去汾祭祀土。

诏书，祥瑞毕呈，芝草什么的都是新鲜的了，最创意的是陕州（今河南陕县）在十月报告境黄河清，到十二月黄河再次清。“黄河清，圣”，这可是得了的祥瑞，集贤校理晏殊立即献篇《河清颂》。赵恒得意至极，戏演到这个地步，赵恒有些分清到底什么是真的、什么是假的了。

中祥符四年正月二十八，赵恒率众臣在天书的引导，又从京城开往汾，经潼关、渭河，十多天到达了地方，斋戒沐番，举行了规模盛的祭祀土地祗的典礼。

在这次祭祀行程中，赵恒召见了华山隐士郑隐、敷隐士李宁，还召见了士柴通玄，这个柴士据说年纪有百多岁，擅引导气之术。赵恒对很是客气，在御案面给摆了个座位（这个待遇连宰相都没有），向询问了修养的学问，这个柴老概是文化，说话像赵恒边的那些臣那样有文采，只是很朴实地讲了些修洁自好、注意言行之类的话，赵恒哼哈应酬番，估计很难听去，心里想的是怎么样把这个造神运“更层楼”。

，这是个信号，赵恒搞了这么时间的“天书工程”，其理论依据就是，东封西祀把天地都拜到了，接就该去拜的祖师了。