全世界都以为我是神明第 359 部分

“昆仑应该指什么东西，而是指个地方，寻找昆仑，应该说的是寻找名昆仑的某个地方。”可思议，以往的阅读们只是被地接受信息，但知为什么，这次，虽然也是被地甚至被迫地行阅读，但却令们觉到了种难以言喻的主。

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为什么会这样？画家苦思几秒，突然想到了，这是因为作者【详】改了写法。

换了种创新写法！

画家异常，但没有继续究，而是专注回了事的分析。

“既然知是地点，那找到它的方法就用说了。”转头看向远的群山，立刻去直觉的方向。

世界这么，这昆仑到底该怎么找呢。画家认为，这正是对们的试炼！

与此同时，星之的世界。

陆凡有智慧的生几乎都仰望起了星。

螺旋，天悬着众多螺旋，形巨，且极速旋转，调有的亮，有的幽暗，像油画，又像随手打翻的墨。

“这是怎么了？”

“觉有什么东西降临了。”

“降临是为什么呢？”有疑，忽有所：“或许是为了接。”

接回许久未归的游子。

也是同时，皇城，温室。

邢远注视星，察觉到了天的异。毫无疑问，异跟《山海经》有关。

《山海经》与《易经》、《黄帝经》共同称为古三奇书。

众所周知，《山海经》作者详，于何种目的，什么时间，在什么地方写的《山海经》严格说都是谜，它跟《黄帝经》样，被普遍认为是集创作的成果，或者说，是由某群某个收集编撰而成的历史传说集。

在地的时候，邢远只是听说些说法，没有行太多考究，只是有那么点印象。

记得是谁说的了，好像有个说法认为，先秦诸子百家之学，是周王朝的官学走入民间的表现。周王朝末期，礼崩乐，官学没落，散入民间，成为诸子百家的思想资源。

这个说法遵从的逻辑是，知识并非突然现，总有其历史逻辑，知识总是传承而，但同时，也可由类挖掘。

总之，那个说法似乎认为，《山海经》是周朝，还可能是商朝，甚至是夏、夏之的类共同所编撰的“史书“、“百科全书”。光从考古、训诂的角度，无法判断其客观源。

，家可能都比较认同的是，《山海经》确实神异非常，有些生的描述，怎么看都太正常，故事呢，也太对，很蹊跷，当故事听或许还能懵懂接受，但如果代入当代现实，就会产生诸多怀疑。

譬如之翻译的《夸追》，它放在文学里面可能会被归为荒诞文学，因为怎么也想到机，或者说理解了机，的行为逻辑超乎现实，无法将其与认知中的正常划等号。非对标个西方作品的话，很容易联想到《堂吉柯德》。

而这种“对”居然贯彻了整本的《山海经》，究竟它的世界才是真实，还是们的世界才是真实，假如文本的世界于超现实，作为读者，们又应该如何阅读呢。

邢远的答案从都很简单，既然读故事，当然就代入故事的世界观、故事的思维方式、甚至是故事蕴的宇宙观。

只，异界朋友们，在们如今的生存状，至今为止，有多少曾经思考星，仰望星呢。

因而，邢远在《山海经》的翻译里，用了跟黄帝经差多的翻译方式，较为详地介绍了地貌湖海，气候等，作为铺垫，然原创了个。

个普通。份并非《山海经》的原居民，而是异界者，特指这里的异界，还可以是其世界的，甚至是是也无所谓，无所谓别，无多余特征，值得提是，该是以穿书的方式穿越到《山海经》的，没有原因，就像骰子投中了而已，这突然就遇见了《山海经》。

开头，翻译文本的导读是——“赫赫祖，自昆仑”。

接着文中句这么写着——“其知因何此，然而心中回着某念想，寻昆仑，定寻得昆仑”。

“为什么找昆仑，昆仑对们说，意味着什么呢。”

邢远低着头，旁若无神地梳理着自己的想法。

答案已经了。

第152章

昆仑，最容易被想到的是昆仑山，种神话中最重的神山之，被称为众山之山，此外还有个比较为知的外号——“众神之乡”。

“黄帝游乎赤之北，登乎昆仑之岳。”*

“邅吾夫昆仑兮，路修远以周流。”*

两本先秦古籍的说法如，从中可见昆仑山是个非常特别的场所，承载着相当特别神秘的文明信息，意义非凡。

某种意义，它如同希伯神话的伊甸园，也如同希腊神话的黄金时代。

每个类文化中都有断追忆的某个“场所”，或者“时代”，它们应是类文化的底，嵌文明最层的记忆，而且总在文明诞生之初，此无论类又如何重塑文化，也许都会有比它们更本的底。

当然，比起这些，最广泛的说法应该是，昆仑是虚构的仙境之地。

除了昆仑山之外，它还有意味，比如“眼为月，发为星辰，眉为华盖，头为昆仑”*，该说法认为，昆仑指的是头脑。除此之外，昆仑还有很多指谓，位等等，部分说法甚至有点吓。

回到《山海经》，昆仑共在两被提到，荒西经和海西经，者的描述在现代看应该算的普通。

“西海之南，流沙之滨，赤之，黑之，有山，名曰昆仑之丘。”*此接西王的描述，暂且提。任何看到述描述，概会直接想到这是个地理的描述，只找到西海、流沙等地方，昆仑山可就在中央了吗。

初看，好像确实可以想。

事实，确实有是这么找的，然还真的找到了，其之就将该山命名为昆仑山，也即地的昆仑山。

寻山名张骞。汉代张骞使西域，据说就背负着个任务，也即寻找昆仑，或者往更的说，是昆仑之的神仙。其还有个历史背景。

既知秦皇东海寻仙得，那么反向就是向西，寻找西部神山。

当然，本质都是为了生老之术。派张骞寻找昆仑的汉武帝，据说有着秦始皇样的想法。历史辗转这么多年，这个想法时至今都没有断绝，仍会在必的时刻在类脑中复苏，如同某种设置好的开关。

张骞找到了昆仑山，面有没有神，却是眼可以判断的。其自己去应该也会认为，面并没有神异。