历史编织者一百十二章.即将开始旅行
百十二章即将开始旅行
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——原罪。
在类历史中,“基督
社会”与此地的雪行者社会颇有相似
,包括“罪
”。
在《基督恩典和的原罪》中,奥古斯丁对
的原罪
行了论证。
奥古斯丁认为所有的都“继承”或者说“遗传”了始祖亚当夏娃的罪,也就是说
生
都是罪
。
其意思是:是因为犯了罪才成为罪
,而是因为
本
是罪
,所以才犯罪,
生
就有受罪
役的
。“原罪”是
思想与行为
犯罪的
源,是各种罪恶滋生的
。原罪会把
引向罪恶的
渊,是使
难以自拔的原因。
管“原罪”
词是奥古斯丁的首创,但
的神学家也纷纷对原罪
行了诸多定义。
基督义传统
般认为,原罪这个概念是对罪的
步规定,是
疏离、背离
帝的状
,通
代又
代的生育遗传
,没有
被排除在外。原罪
是
种实罪,亦即
是现实的罪、个别的有罪的行为,它是
种
境,是疏远
帝的
种生活状
——这种状
是个
生活中
切个别的有罪行为和疏忽的
源。
而与类基督徒的
同之
在于,雪行者们的“罪”有着更加清晰和
的证据:
眼的
切。
这切的
切都是罪的恶果。
正是因为坚信着自己需赎罪,
们才在这片土地
忍
负重地生活、繁育
代,期待着被解救的
天。但也是因为这种信念,
们
多
懂得为自己的利益而争,也
认为获得幸福是毕生追
。
而类的文明
步是堆砌在无数尸
和
望的血泪之
的,没有企图
的渴望,就难以步步走向
塔之巅。
-
莫石坚定地望着曼卡·金狮,决定必须说
这位国王赞同自己的观点。
,曼卡·金狮神
自若。
“所以,是‘徭役替罪派’的。”
国王朝坐直了
子,靠在椅背
,
耳竖直,
点
得意的表
。
“们认为神创造
的目的就是为了改善
地,
是神的仆
,为了装点
创造的世界而活——因此就算是受到惩罚的雪行者,也依旧
能忘记自己本初诞生时被赋予的责任——也就是说,
耕种,
灌溉,
饲育牲畜。”
莫石有些吃惊,本以为国王
会如此清楚这些神学讨论
毕竟,曼卡·金狮的确很少提到这些。
当然,因为是
个聪明
。
个聪明的
会自找
烦。
中世纪的至北之国,划地为城,各家管好自己的亩三分地,征税度
,国王也就
如此。
革意味着利益置换的风险,
战古老
德观念和神学
系更是难
加难。
莫石是
明
这些。
但现在从国王的
中窥知了
二:
曼卡·金狮是真的
想试着改
。
只
囿于重重的惯例之中,没有恰当的契机
无法突围。
“可是您瞧,们的这个国家,”曼卡
手指了指挂在墙
的地图,“那么寒冷,那么贫瘠,
食果
都成问题,谈何灌溉耕种。因此
也
得
承认,‘徭役替罪派’的想法或许并非
神的想法,
神
是
们在这片没有希望的土地
苟活。”
“这正是希望
明
的。”莫石回答。
“是指耕种?”曼卡的确有着杰
的头脑。
“是的。”莫石点点头,“如今至北之国的子民每天所吃的食中,八分
自
,二分
自‘甜
’和‘沙薯’这两种作
。”
甜和沙薯类似于莫石记忆中的番薯、土豆,都是以茎块为食用部分的农作
。
——也是至北之国唯二的主食作。基本
家家户户在
院种植,但很少能看见成片成片的
规模农田。
但听说南方有几块土地却是以这两类作
为税收,而
强征
。
“如果农作可以得到推广,那么
民就
必冒着生命危险猎杀凶
。”莫石站起
,走到地图边,“而农作
种植的最重
条件,
是温度,二是
源。
听说南方虽然相对温暖,但却时常遭遇
患,
降低了农作
的产量。既然如此,依
所见,第
步应当
修缮河
,治理
患;第二步则是寻找在北方开垦农地的更多可能
。”
曼卡思索着,从理论层面理解莫石的说法。
莫石走回到国王边,在
足底的地毯
恭敬地坐
。这在雪行者中是家臣与主
谈时表示恭顺的寻常
,但
之
几乎没有
。
“明
的,陛
,”莫石说,“南方的土地,应当由那些土地的主
去管理,
们需为保护自己的子民
努
——而没有理由让您去关照。”
这正是分权的缺点。
中央缺乏权,地方政权
量小而缺乏整
意识,难以实施
量巨
的工程。
莫石心里明:集权必然
提
议程。
但的计划还没有走到那
阶段。
“因此并
是在恳
您
给
金钱和工
,
只是提
想
去南方,或许
能在有限的努
为您的国土创造更加富饶的可能
。”
“理解
想
的,”国王低头看着
,“从表面是
看,
的是去南方寻找治理
患的方法。但
的理由是什么?是因为
是‘徭役替罪派’的忠实拥趸,是虔诚的信徒,是曾经目睹神迹的
?因此,
在寻找解救世
的方法?”
“如您所说,陛,
认为
神创造
,为的就是让
找到办法终结雪行者的
苦和罪。”莫石神
安宁,“并且,主让
侍奉您,壮
您的国家、光耀您的名字。”
在各个方面都没怎么
,但演技已经相当完美,几乎把自己都骗了
去。
有些时候真的以为自己是神的使者,是
这里解救世
的。
实话说,这样的理由远比“被诺亚方舟流放,为了活命,为了重获记忆和魔法技艺而汲汲营营”更加真实和美好。
-
国王同意了莫石南行的请,为
写了简单的介绍信。
莫石开始收拾什,准备朝南
发。
临别半个月,
去向狄诺告别。
是到狄诺所在的
雀宅邸去拜访的,侍者说狄诺和捷洛塔公主正在
园里。
当到
园的时候,看到捷洛塔公主正和侍女
起堆雪
。
捷洛塔公主披散头灿若阳光的金
发,笑着与侍女打闹。抓起的雪团总是
及被按在雪
,就到
砸
去。
“小心些,捷洛塔——”这是狄诺的声音,带着种
和的笑意。
“没关系,没关系!”公主则地挥舞手臂。
时笑着弯
,左臂微微挡在
部
。
雪行者社会中有很多关于雪的文化习俗。
其中雪也是
项。并且颇有
番说法和规矩。例如,孩子堆雪
时若是没有给雪
眼耳
鼻,那是
吉利的;当孩子成年时,那天冬天
特意
好
个等
小的雪
;而当成年女
“莫石先生!您怎么刚好看
?”狄诺看到了莫石,几步跑到
面
。
用
只手扶住莫石的肩,将头靠
去用
颌碰
碰,这是对待
密朋友的礼仪。
“狄诺少爷。”莫石笑了笑,然察觉
话语中的意思,问
,“刚好,怎么说?”
年脸
有
种藏
住的甜
和喜
。
“,
正打算给姐姐和
们发信,事
是——捷洛塔怀
了!”
莫石完完全全愣住了。
意识喃喃:“
神庇佑
”
“谢
们的主,”狄诺在
划画
图案,“是的,捷洛塔怀
了!多么奇妙
,莫石先生,
竟
了!”
莫石也慨万千。
看着面
这名有着
头发、
材
的青年,这时才突然
觉到时间的流逝,
叹世事的
化。
而自己也将踏
旅途,
入
到至北之国生活
的另外
个阶段。
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