生命之歌+生死之约第 67 部分

这些景太美好了，想，如果秦始皇读到这篇妙笔生的文章，定会得血脉贲张，立即赏作者正品的官衔，再付黄金万斤，赶把这项技术给朕鼓捣。但聪明的小读者可能已经有了疑问：既然准生能在自然界实现，为什么所有生“约而同”地都选择了生替？它们对亡有偏？还是都像李元龙那样风亮节，非以自己的亡为代腾位置？当然是。说穿了其实很简单，短寿世界的存在只是因为个完全反面的因素：遗传错误。生在遗传中必然会发生信息传递的错误，这种错误能太多，否则生繁殖些“肖子孙”，这个种早就灭绝了；但也能没有，因为有错误（异）生才能化。看，用分裂法繁殖的单胞生，其“错率”就太低，几亿年了，它们还基本保持着老祖先的模样，因而也能在今天的生世界里唱主角。而那些寿命较短的、其是有生殖的生，其“错率”比较适，所以得到飞速的发展。们也可以胆假定，自然界中曾现种胞能无限分裂的准生的复杂生，但这种生命方式适应环境的异（包括生世界部的竞争），很就灭亡了，而今天的世界就成了短寿生的天（而且多是有生殖）。

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所以，准生并是能实现，但它利于生的生存，这么说，即使科学家们到了这点，比如培育能活1000年的线虫，它们也能在自然界生存，因为它们竞争迅速行世代更替的短寿命同类。也许有说，类是否是个例外？由于类已经能在很程度控制环境，所以，类并依靠的异适应它。这在某种程度对的（也只是在某种程度），但类更需“意识的异”。如果牛顿能活10万年，能抛弃牛顿学而发现相对论吗？能发现“建立在刻的佯谬之”的量子学吗？知，量子学甚至打破了理学家奉为金科玉律的因果律，把量子世界成了个院；能抛弃相对论和量子学而去发现今的某某学吗？无疑是可能的。所以，在小说中只能让那位的李元龙选择自杀，没有别的路好走。

读者说，这篇短文说了半天是在说车轱辘话，给们吹了个希望的肥皂泡又把它戳破。这，又归结到“准生能实现”了。这是对本文的准确总结，准确地说，本文表达了这样的观点：1 生可能，但准生从理论说是能够实现的，并没有哪条自然规律限制它。准生并没有理论的限。

2 准生利于生的“适者生存”，所以它可能成为有效的生存方式。

这是个既悲观又乐观的结论。它让读者知了种可能又至于想入非非，所以，会有师们起诉蛊青少年。目科学界对“寿命基因”的研究方未艾，当然基本是局限在“寿”的范围，但其实质的意义已经开始触到“准生”的边缘。在附文中列举了些，有趣的读者妨看看。

本文中没有涉及另外种可能：既然生命的本质就是信息，为什么把个的全部信息输入到电脑中，让虚拟化永生呢。确实，这是条容易得多的途径。今天已经有了诊病的专家系统，它已经是个虚拟的医生了（当然仅保留的医学知识）。相信在很短的时间之，就会造个完整的虚拟，包括的所有记忆、、信仰和痼习。，渴生者般对“电子”的景会冒的，仅在这笔带吧。

附文：关于寿研究的些资料

美国《全国地理杂志》1997年11月号文章：探寻衰老之谜作者里克？维斯

自古以，各个民族都有关于生老的神话，中国的家术士让们用丹砂，中世纪欧洲的炼丹家认为黄金可以助延年益寿。现在，们把希望寄托在分子生学家。

地植的寿者比较多，本的棵雪松活了7200岁，澳洲塔斯马尼亚岛的棵枸骨叶冬青是从个经历了4 万年风雨而的树桩的新枝。

的寿命般较短，如果蝇为40天，田鼠3 年，海豚25年，非洲象48年，加拉帕戈斯群岛的陆能活100 年以。鱼可达200 年，是中的寿冠军了。