气场修炼术第 10 部分
7. 给别保留面子
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伤害
谁,也许早已忘了,可是被
伤害的那个
永远
会忘记,
决
会记住
的优点。
给保住面子,这
点很重
,而
们却很少想到这
点。
们常常是无
地伤了别
的面子,伤害了别
的自尊心,伤了别
的
,却又自以为是。
们在
面
呵斥
个小孩或
属,甚至对
们
行
的威胁,却很少去考虑
家的自尊心。其实,只
冷静地思考
两分钟,说
两句
谅的话,对别
宽
些,就可以减少对别
的伤害,事
的结果也就
地
同了。
1922年,经几个世纪的敌对之
,土耳其终于
决心把希腊
逐
土耳其领土。穆斯塔法·凯末尔对
的士兵发表了
篇演说,
说:“
地
,
们的目的地是地中海。”于是,近代史
最惨烈的
场战争展开了。土耳其最终获胜。
当希腊的迪利科斯和迪欧尼斯两位将领
往凯末尔总部投降时,土耳其士兵对
们
声
骂,但凯末尔却丝毫没有显现
胜利的骄气,
住
们的手,说:“请坐,两位先生,
们
定走累了。”
然,在讨论了投降的有关
节之
,凯末尔安
这两位失败者,
以军
对军
的
气说:“两位先生,战争中有许多偶然
况,有时最优秀的军
也会打败仗。”
凯末尔即使在全面胜利的奋中,为了
远的利益,仍然记着这条重
的准则——给别
保住面子。
8. 给对方条退路
地接受别
的意见,的确是
件很
容易的事。但是,如果是
的意见占优
,这又该如何是好?这样的
况比起自己
地接受
的意见难得多了。
这个时候,最的
法就是
得
气,或说
半句话,这就是所谓的“赶
入穷巷”。
被
得走投无路的时候,只好抓住
的语病反
。如果在这种
况
,
还
懂得给对方留些余地,对方表面
可能表现得很宽容,匆匆地随
找个台阶
,但
心的煎熬却
像表面那样,有机会
定会洗雪所受的屈
。
如果能够遇到
位心
宽
,且真正欣赏
的
,这是
的福气,
心存
,千万
因为这样就趾
气扬、
可
世。《孙子兵法》中也说
,
敌时
留
条退路给敌
,若是把敌
团团围住而
留
条活路,敌
在走投无路的
况
只好决
战、全
反
。
因此,在与涉中
定
为对方留
条退路,于
于己都行个方
。
能够仔
分辨别
的意图、
机、
受和思想。
个社
能
强的
,必定是会盘算的
,
们会考虑到自己行为的
果,会盘算别
可能的行为,会计算自己的利益和损失,而所有这些盘算,都是在相关因素可能
的
况
的。因此,只有认知能
较强、善于察言观
的
,才能在复杂多
的
况
,
这些盘算
。这种
际
往智慧每个
都
有,关键是
们该怎样使它们
断增强,怎样使它们在生活中发挥
。
培养有
和
的气场
某些的
缘特别好,即使是第
次与
往,也特别
引
,讨
喜欢。这到底有什么秘诀?
并非强迫
喜欢谁,
就喜欢谁。
也有这样种
,虽然
是
们当中最优秀的,但是
们
见得会愿意与
。如果
问理由,那只有
个,和
在
起觉得
自在。因为
所散发
的优秀气
,让
们
到
抑、
到自卑。即使这个
再杰
,
们也会对
敬而远之。
面列举的,是
般
的三
心理需
。如果
能把
好这三种需
,就能提
的
引
、
和
,让
获得好
缘。
1. 容纳
容纳是际关系的营养源。每个
都希望自己完完全全地被接受,希望能够
松松地与
相
。
在般
况
,很少有
敢完完全全地
自己。所以,若是有
能让
们
到
松自在、毫
拘束,
们是极愿和
在
起的,也就是说,
们希望和能够接受
们的
朋友。
吹毛
疵的
,
定
容易
到好朋友。请
设定标准让别
的行
乎自己的准则。请给对方保持自
的权利,即使对方有某些特殊
好也无妨。
别对方的行
完全符
自己的
,
让
旁的
到
松自在。
☆、正文 第12章 与和谐融洽地相
(2)
能接受任、
的
往往
有带
向
的巨
量。
有位心理学家说:“改
个任
或
的
,除了对
表示好意,让
自己改
之外,再也没有其
更好的方法了。”
很多优秀的虽然能影响本质善良的
,但是对于任
、
的
,
们往往束手无策。为什么呢?因为优秀的
通常没法接受
的
,在
并
容纳
们,这怎么能使对方
好呢?
位有名的
神科医生谈到
际关系中的容纳问题时说:“如果
家都有容纳的雅量,那
们就失业了!
神治疗的真谛,在于医生们能找
病
的优点,接受
们,也让病
自己接受自己。每个
刚生
时,都很
松自在,同时呈现
恐惧与
耻心。医生们静静地听患者的心声,
们
会以令
反
的
德式的说
批判任何
,所以,患者敢把自己的
切讲
,包括
们自己
到
耻的事与自己的缺点。当
觉得有
能容纳、接受
时,
就会接受自己,有勇气迈向美好的
生
。”
2. 承认
每个心里的第二渴望就是获得承认。
承认比容纳更层。容纳,实际
是被
的
法。
们容纳对方的缺点与短
,这只是被
的
法。主
的
法就是找
对方的
,而
光是
留在接受、忍耐对方的缺点
。
有天,
位
带着自认为无可救药的孩子到心理学家那里。这个孩子已经被灌输了自己没有用的观念。刚开始,
语
发,
管医生怎样询问、启发,
绝
开
,心理学家
时无从着手。
心理学家从孩子的
所说的话里找到了医治的线索,因为
的
坚持说:“这个孩子
点
也没有,
看
是没指望、无可救药了!”
心理学家开始应用承认的方法,找孩子的
——孩子
可能没有任何
。最终医生发现这个孩子喜欢雕刻,甚至可以说在这方面
有很
的天赋。孩子喜欢雕刻,家里的家
常被
划伤,到
是刀痕,因而常常受到惩罚。心理学家买了
雕刻工
给
,还
块
等的木料,然
给
正确的雕刻方法,
断地鼓励
:“孩子,
是
所认识的
当中最会雕刻的
位。”
从此以,医生和孩子接触得频繁起
。心理医生在与孩子的接触中,慢慢地找到
的其
优点
肯定
。
有
天,这个孩子竟然
用别
吩咐,主
打扫了
间。这件事
,使所有的
都吓了
跳。心理学家问
为什么这样
?
孩子回答说:“想让老师您
。”
被承认是每个
所渴
的,而
足这个
望并
难。
对
位电脑专家夸
眼光好,夸
善于看行
,能洞悉电脑发展的趋
,
可能
以为然,觉得
是在拍
的马
而已。因为
本
已承认自己是电脑专家。
,如果换
个角度,
夸
的家常菜十分有味
,也许
就会乐昏了头。
称赞的原则是:夸奖别
还没有显现
的
,才能使
乐。每
个
都拥有
为
所知的优点,为什么
们
去发掘这些尚
为
知的方面呢?
3. 重视
每个都希望受
重视。
所谓的重视,就是提其价值。
们都希望别
能够重视自己的价值。
重视的反义词就是视。
请别忘记是世界
最尊贵、最重
的生
。为了表示
们对别
的重视,请注意以
几种方法:
怠慢
;对于
能立刻会面的拜访者,应
早约
会面;时时
谢别
;对
“特别”招待。
美国邮政部
詹姆士·法利是
位
和
强、重视别
的
。法利先生是
个知
如何增强
和
、让
喜欢自己的专家。有
次,在费拉德菲尔城举办的
次“读书和读者”会
,当法利先生和其
演讲者到宾馆去吃午饭的时候,
们在走廊遇到了推着餐车的女
务员,餐车
装桌布、毛巾和其
用
。其
绕
餐车走了
去,这位
务员丝毫没有注意到
们。这时,法利先生向
走了
去,并且
手说:“嗨,
好,
是詹姆士·法利。能告诉
的名字吗?很
认识
。”
当这群走
厅的时候,
些
回
头看到那位女孩
巴张得
的,显得十分惊讶,但是,
的脸
立即绽开了甜美的微笑。
法利是个在现实生活中很成功的
士,在社
场
中平易近
,善于营造
适、自然、
松的气氛,拥有良好的
际关系。
每个都认为自己是个独特的个
,是个“特别”的存在。所以,
们
注意这点,承认每个
的独特的价值,然
给予重视,这样自然会赢得别
的真心微笑与
近。
太“自”的
到朋友
有些在
理
际关系时,往往
于看重自己,把自己放在最中心的位置,以自己的
绪为
绪,自己的意志为意志,凡事都只希望
足自己的
望。
们
愿为别
作半点牺牲,
关心
,
所有的
都以
为中心,恨
得让地
都围绕
转、
从于
。
们
愿从客观实际
发,
能
从
及集
。这种
强烈希望别
尊重
,却
知
自己也得尊重别
。总之,这些
心中充
了自
,却唯独没有
,信奉的是“
为己天诛地灭”的信条。
无疑,这种于以自
为中心的意识于
是极为
利的。这会严重影响
的自
形象,会被
厌恶、瞧
起。这种
由于
门心思都放在追逐蝇头小利与意义
的个
得失
,没有崇
的理想、远
的目标,因而也
可能拥有好的
际关系。试想,谁愿意与这样的
期
作共事或终生为伴呢?很“自
”的
由于
分看重自己,往往既失去了朋友,最终也失去了自己。可以说,这种
到头
得到的只是芝
,而失去的是西瓜,真是得
偿失。
那么,如何才能克这种以自
为中心的意识呢?
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